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第一千四百六十七章 断前尘,斩过往(1 / 2)


孙逸急忙起身,转身回头,看向老僧。

却见老僧双手合十,面带慈悲笑容,正目不转睛的看着他。

竹条扫帚消失无踪,在老僧双手之上,取而代之的是一串绛色佛珠。

“前辈?”

孙逸心神凛然,看向老僧。

“阿弥陀佛!”

老僧诵了声佛号,随即笑问:“施主,悟了吗?”

孙逸沉默,他大抵明白了老僧的用意。

世间六苦,贪嗔痴,爱怨恨。

世间四难,生老病死。

世间众生,皆渡不过这些苦难。

究其缘由,大致都因为执念。

六苦四难,世人皆有。

但因为放不下的执念,所以,世人皆难渡过。

“阿弥陀佛!”

孙逸的沉默,并没有让老僧烦闷或羞恼,反倒引得老僧慈笑更浓。

老僧诵了声佛号,手捻佛珠,轻声笑道:“无论是贪嗔痴,爱怨恨,亦或者生老病死,皆不算苦难。真正的苦难,是放不下的执念。”

“无休止的贪欲,不明觉厉的嗔念,无法释怀的痴心,不知所终的爱慕,不可遏制的怨怪,不能罢免的痛恨。一切的一切,都只因为一个欲字。”

“执念即是欲望!心中有欲望,便生魔障。魔障乱心境,则衍生出贪嗔痴,爱怨恨等六苦。有六苦,则会有四难。世人便因贪嗔痴,爱怨恨,而缔造出生老或病死。”

“佛法云:六根清净,则四大皆空。若世人皆能够放下执念,勘破欲望,贪嗔痴,爱怨恨则自然清静。若消除六苦,生老病死自然成空。”

孙逸听闻老僧之言,内心泛起了滔天巨浪,情不自禁的回味其中蕴意,心情更是跌宕不休。

这便是佛法吗?

这便是度化吗?

老僧的话,平平无奇,却为何充斥着不可抗拒的魔力?

孙逸深思,经不住的觉得十分有理。

“前辈,放下了六苦,世间便真的不存在生死之劫了吗?”孙逸抬头看向老僧,眼中仍有些迷惑。

“生或死,是自然常态,是芸芸众生的普遍结局。万物众生,不得长生,命中皆有此劫。”老僧答道。

“那前辈所言,放下了六苦,则四大皆空,岂不是虚妄?”孙逸皱眉,这样的答案不是跟前面的话相悖吗?

老僧闻言,淡然一笑:“佛法云,六根清净,则四大皆空。空,并非是指不存在,或是消失无踪。佛法之空,是指大无畏,大自在。若世人皆参透六苦,那么,生老病死,又有何惧哉?”

“况且,生的尽头,未必是死。死,也未尝会是万物之终。”

孙逸细细品味,微微迷惘,摇头道:“晚辈愚钝,不曾明悟。”

老僧微笑道:“施主切身经历,便真的悟不透生死之劫吗?”

此话一出,孙逸内心狂震。

老僧看出了什么?

老僧看出了他转世重修的来历?

孙逸瞳孔紧缩,骇然抬头,死死地盯着老僧。

“阿弥陀佛!”

面对着孙逸的凝视,老僧合掌,诵了声佛号,道:“前尘不可追,往事不可回。施主,断前尘,斩过往,面向未来,方可得证菩提。”

菩提,即是佛家对道的见解。

“阿弥陀佛!”

老僧话音落下,伴随着一声佛号,孙逸随即感受到面前景象扭曲,虚空崩溃。

下一霎那,孙逸便是骇然发现,他已经离开了迦叶寺,出现在了鸡足山下。