清晨，张颌在乐水河畔洗净了昨夜厮杀染满血迹的甲胄，用硬毛刷子清洗坐骑身上的污迹，随后从部下手中接过捣碎的草药，小心翼翼地涂抹在马身上那些被兵器刮出的细微伤口，便见到高览的亲信奔驰而来，在马背上高声喊道：“张儁义，快整理整理衣甲穿戴整齐了，将军在中军帐要见你！”

这已经是他们追随燕北进入漠北的第二十三日了。二十三日里他们跋涉四百余里，沿途毁灭鲜卑部落十七部，粗略算下来斩首七千有奇。

“诺！”

张颌没有多想，这时候将军要见他绝不是什么坏事。这二十余日以来睡得少吃得多，白天睡觉晚上袭击，纵横漠北四百里之地，他不知为将军燕北立下了多少功勋，单单是他们所收集各个部落的战利品便足有数千匹骏马，足够武装出两个轻骑校尉部。

燕北见他，只能有赏，绝不会有任何责难。

不过张颌也并没什么自傲的，他所做的不过是从中帮助高览补充军略之事，更多还是冲阵之能。主要功勋还是校尉高览的，更何况单单军中比他强的就不止高览一个，燕北麾下有能人啊！

操控大军步卒日行三十里接连二十余日不停歇的沮授，这种大功远远要超过他这等冲阵之才。他们所在的可并非平原，甚至都不在汉家领土当中，脚踏着大漠走路便没力气，而且还有流沙等危险情况，军队的行进速度说被减半是一点儿都不夸张的，而沮授却能将大军若臂使，这份才干由不得人不敬佩。

为张颌主官的高览便不提了，而在乐水另一侧的三千轻骑部校尉麹义，更是行兵布阵的行家里手。麹义的战法与高览全然不同，高览的目的在于驱赶，乐水北岸鲜卑逃卒一路上不知凡几，而麹义则到现在，连战六个部落，无一活口！

麹义手中的两千骑兵，还有两百余羌胡义从及六百邺城募来的新兵，这是他的私人部曲。本来麹义募了八百余人，但其中有二百是王义带进去的内间，如今冰释前嫌捧了燕北，自然就将王义收了回来。

而使六个部落无一活口的功臣，便是麹义手里那八百部曲牢牢攥在手中的功勋。

麹义的部曲统统精通骑射，而且是威力更大、精准更高但上弦缓慢的骑弩手。每当夜袭鲜卑部落时，麹义便以骑兵突入其中，持弩的部曲游曳于部落之外环伺，在四五十步外以强弩射击部落中逃出的溃兵。

在大漠的夜晚，部落中逃出的溃兵几乎要在十步之内时才能看清楚骑兵，而因为逆光的原因，麹义的部曲则在百步之外便能看见部落火光中向外逃窜的黑影，因而放至五十步内精准狙杀几乎一杀一个准。

正因为这八百部曲，麹义所走过的四百余里路，一路上六个部落皆是一个活口不留。燕北定下这绝户计，对鲜卑外族的心思可谓阴狠，而麹义则更胜一筹，四十里前骑兵部与步卒调换的那个桥上，那些从麹义部下调至步卒沮授麾下休整的骑手从马上下来便传开了消息……麹义对战胜的部落中就连每具尸首都要让人补上两刀！

一刀插心口，一刀抹脖子……说是什么为了确保万无一失。

每每想起麹义这句‘确保万无一失’，张颌的后脖颈子便在白日里冒出凉气直冲头顶！

若说麹义那么大的杀性才叫做万无一失，那他与高校尉一路上放跑的溃军可比死在他们手里的人多得多了，他们这叫什么？得一失万？

琢磨着这些东西，张颌整理好甲胄翻身上马，拍了拍一同出生入死的坐骑老伙计，将长矛往部下手中一递便不持寸兵地向着十里之外的中军大营奔去。

倒不是张颌托大，如今他们外放装作商贾的人手与夜袭的骑卒，还有沮授所将的万余步卒全部聚拢到一起，还有两千多从鲜卑部落里解救出的汉儿奴隶也都被燕北分发了武装补充军队在数次袭击中的损耗，经过将近一个月的赶路，他们仍旧保持着两万大军的兵员。

在漠北这种地方，别说那些小部落，就算是漠北那几个所谓的鲜卑大人见了也要退避三舍，根本没人敢在太岁头上动土！

整个临时营地足足占了方圆二十里的广袤大漠，虽然在大漠里不容易找到树木做大营，但那些招展的旌旗与从鲜卑部落抢来的大车看上去到底是兵威赫赫。

燕北军如今所谓的中军大帐仍旧是一个大帐，只不过沙丘上不容易打下木桩，仅仅是将帐角系在八架大车上，虽然稳妥却看上去稍显狼狈，不过如今设身处地能做到如此已是不易，谁都没有强求这些。

张颌在帐外报了门，正打算等着报信之人通报，便见两侧帐帘猛地被人打开，一个身彪体健形如猎豹的青年将军已然迈步走出，快步走至他面前朗声笑道：“你便是河间的张颌，张儁义？”

这时代直喊人名在朋友或是初视中是很不礼貌的行为，但眼前的将军明显就是燕北，张颌身为下属自不会有何不悦，当即拜倒道：“属下骁牙军侯张颌，拜见将军！”

“好说好说，快快请起，你张儁义将来是我的良将，切莫如此。”这是张颌第一次与燕北对话，让他没有想到的是燕北并没有那些虚无的架子，直接探手把着他的手臂将他拽了起来，朗声笑着引他入帐道：“你我二人年龄相仿，燕某本已足够年少，却不想你张儁义竟比燕某还小一岁，既然如此今后你我便以兄弟相称，你可喊燕某一声兄长！”

燕北这人向来是没什么架子的，若不是不辞而别后高览口口声声必称将军，只怕如今王当等人还叫他燕二郎呢。对于张颌这般长相威武又颇有才干的下属，燕北自然愿意去拉拢一下。

他可记得高览向他介绍张颌时是怎么说的，高览说张颌的武艺很好，仅仅比高览这个军中第一武士弱在年岁稍小耐力不足上，而在行军布阵上，虽然缺乏经验但悟性奇高，总能举一反三地为他查漏补缺，若没有张颌，高览一路上也不会如此顺利。

但看高览的称赞还不够惊奇，但若知道高览私下里点评受燕北重用的黑山众将之低，几乎将他们说成除了武艺不错可为冲阵之士外几乎一无是处的酒囊饭袋，便知道能被高览夸赞是多么不易。

而张颌本来并不是很看得上燕北这个叛军头目，此时一见却好似邻家兄长一般的亲待，顿时生出些许好感。

这也是燕北的为人之道，他的势力构成非常简单……要么是他的朋友，要么是姜晋王义那样出生入死的兄弟，要么就是高览这样的交情虽浅却可托付的知己，又或者是黑山四将那样的老哥们，最不济最不济，也要混上和麹义那般能饮酒谈笑的酒肉朋友。

于燕北而言，他的根基他的家底他的兵马，全赖于为人处事。

因为有姜晋王义这帮生死兄弟，他得以逃卒只身于范阳活的风生水起，后来更因他们而为兄复仇后复起于冀州，而现在更是靠着更多的手足兄弟做了这横行幽冀好似草头王般的野将军。

这也是他所信奉的，我为人人，则人无法负我。

这种为人处事的道理，燕北可以说是得益于陶谦。

陶谦有个朋友名叫笮融，与他是丹阳同乡，黄巾时追随陶谦，后至洛阳时于白马寺信了佛经，于自月氏国至汉朝传教译经的沙门支娄迦谶座下修佛。而陶谦的书卷中便有一卷笮融的佛经心得。而在这其中有一句令燕北记忆犹新，“欲为诸佛龙象，先做众生牛马。”

欲为诸佛龙象，先做众生牛马。

相传这句话出自释迦摩尼的《大方广佛华严经》，为释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

可燕北并不学佛，也不信佛，甚至他根本不在乎这世上是否有佛存在。他只是认为这句话说的很对，所以便借来自用。在他通达的念头里，想要让别人为他做牛马，他便要先将别人所思所虑摸清楚，好处大家分，到最后别人跟着自己能够看到好日子的念头，自然就会愿意为他做牛马。

“今日召集诸位到这里，一来是感激诸位沿途一路立下的功勋。在这其中以麹义、高览、张颌、沮授四人为冠，燕某再次拜谢诸位了。”燕北说着，便万分豪气地张手说道：“如今我部有近两万骑，大车数百，刨除辎重外仍能全军疾行，今后便可一日六十里前行，行程更快！”

“除此之外，斥候孙校尉在北方五十里发现了一个人数在九千有余的大部落，因此燕某想问问诸位，我等要不要……将这个部落在大漠中抹去？”

燕北麾下的势力，在此次远征中，越来越接近正规，并盯上了更大的目标！