第一章 对峙 一（1 / 2）
第一章 对峙 一
第一章对峙（一）
福建战役的带来的震动，在入冬后慢慢开始显现。
索都在元军之中，一直负有百战百胜之名。一年前，还曾以两千精甲，吓退了大宋数万联军，解了泉州之围。转眼间，他和麾下三万余将士全部阵亡，这个结果，令人难以预料，也难以置信。
当事情变得不可从常理去解释的时候，一些侧面说法就开始通过各种渠道蔓延。
索都所造杀孽过重，引得佛祖愤怒，特派九尾妖狐降下浓雾，引索都军入死地，然后瓦解其军心，假宋人之手杀之。这是一种包含了因果报应的说法，在民间留传甚广，但元庭上层却没几个人相信。
他们更相信另一种传言，就是在两军交战时，索都侧翼的汉将刘深消极避战，故意引军撤走，将索都部三万精锐推进了宋军包围。
而刘深消极避战的理由，一是因为嫉妒余索都屡建奇功，深得忽必烈宠爱。二是因为，身为汉军都元帅，刘深内心深处还对大宋存着怜悯之心，希望在东南给宋室留一寸国土。
关于刘深陷害索都，还有一种更为恶毒的说法广为留传。作为久经沙场的名将，刘深知道索都麾下这支蒙古、探马赤、汉、南联军在战场上的重要性。如果这支军队覆没了，则大元在长江以南的蒙古军和探马赤军就去了二分之一。以后的江南战局，就要由他们这些汉将和南将来左右。而汉臣和投降的南臣本来就是同气连枝，他们左右了江南战局后，进一步就要把持整个大元朝政。
正如文天祥事先料想的那样，忽必烈的大元能把不同民族，不同等级的人凝聚在一起，靠的就是战场上的不断胜利。盖世武功和战利品的刺激，可以暂时掩盖元朝内部的重重矛盾。当前方的战场上遭受挫折时，朝廷内部的矛盾就迅速暴露出来，在内外矛盾的综合作用下，元朝的历史与另一时空的轨道，越偏越远。
奉命还朝的九拔都张弘范未能按原计划立刻统帅蒙、汉、西域联军前往东南“剿匪”，相反，在一些蒙古和色目大臣的极力反对下，忽必烈不得不将汉军都元帅刘深从江南召回大都待罪。并从大臾山剿匪前线调回了陷入剿匪泥潭的李恒，让他和张弘范、阿剌罕、阿里海牙四人整训即将出征的联军。
所谓的整训，就是在出征前尽量将各族联军凝聚在一起，以免出现在战场上出现相互猜疑的情况。而主帅张弘范和三个副帅，恰恰分属于汉、党项、蒙古、色目四个不同的民族。元帅们因为各自的族群利益还不能和睦，更何况底下的将士。涿郡附近的皇家校场上，一场互相拆台的闹剧开始上演。
时间悄悄地进入了祥兴二年。
大半个冬季，元军再没组织一次大规模的进攻。而大宋朝所控制福建、广东两地，则利用这难得的“和平”机会，休养生息。
一举攻下泉州，歼灭索都，逐走刘深后，破虏军身后已经没有强敌，生存压力大大减小。侧翼的朝廷虽然存在一定威胁，但有漳、潮二州的兴宋军作为缓冲，也没机会抄破虏军后路。
在丞相府下属各部的管理下，饱受战火蹂躏的福建省快速恢复着生机。
早春的阳光从穿过云层，照在邵武周围的群山间。杨柳风吹面不寒，杏花雨沾衣不湿，正是踏青赏景的好时候。
一群人，沿着山间石级缓缓而上。走在最前头的是两个青衣文士，边行，边指点江山，举手投足间，透着饱学的儒雅。二人年龄相似，身高相等，打扮也相类，远远的看不清楚脸上表情，很难说他们谁是主，谁是客。若仔细观察走路的姿态，却发现主人和客人的步伐，大不相同。
走在左边的文士，步履坚定，每步之间，距离基本相等。显然是有过戎马生涯，经过军旅熏陶的。而走在右边的儒者，却举步维艰，每一步都带着迟疑。
“君实，你需要加紧喽，否则走到天黑，我们也到不了科技院！”行了一会儿，左边的文士回过头，冲着自己的同伴说道。
“嗨，人老不逞筋骨之能，早知道宋瑞把科学院藏得如此深，我也就不赖着非叨扰不可！”右侧的儒生喘息着为自己辩解，话语中充满着不甘。
“君实与我同年，四十几岁，哪里当得上一个老字。我看你回去后还是抓紧锻炼，争取活着看到大宋将士直捣黄龙！”
文士笑着抗议，挥挥手，吩咐侍卫雇来两个挑夫，将儒生抬在滑杆上面。
“文兄啊，陆某没想到，真的没想到……”儒生在滑杆上，拱着手，面红耳赤。不知道是说没想到自己身体和对方比起来如此赢弱，还是说自己的见识和对方比起来如此短浅。
没错，他就是陆秀夫，带着工部官员在福建“学习”了一个半月的陆秀夫。四十余天来，他的每一天都在新奇与震惊中渡过。
他没想到，福建北部在文天祥的治理下，会如此繁荣。街道上，车水马龙。市集中，货物琳琅满目。学校内，每日书声琅琅。
这是太平盛世才有的风景，初来时，陆秀夫不敢相信自己的眼睛。连续观察数日后，他才肯定自己看到的不是假象。眼前一切都是真的，只是所有的东西都变了，不但是军制、吏治，还有百姓。大多数市井草民见了官员，不再是萎缩，躲避，而是抬起头，直视其脸，目光中带着从来没有的自尊与自信。
他也没想到，文天祥的改革如此大胆。比传说中走得更远，更急，并且每天，都在向新的目标迈进。
结束福建会战后的破虏军，彻底脱离了原来大宋的军制。作为对朝廷不信任自己的报复（陆秀夫认为），文天祥将原来大宋军中的各级头衔全部废除，而是代之以一种全新的晋级制度。将军官分为士、尉、校、将，四级，每级列为下（少）、中、上三品。以十二品简洁的晋级方式，颠覆了大宋三百年来，几经改制，越改越多，已经高达五十多级的武阶。
与军阶改变相适应，破虏军的八个标，一个水师也再度扩建。在标下，另设了团这个建制，每团设团长一名，副团长两名，下辖三个普通营和一个炮营，两千人马。而一个标，则扩展到三到四个团，六千到八千人。
通过观察，陆秀夫不得不佩服文天祥这一手玩得高明，经历一番调整、简化和梳理，文天祥不动声色地将整支破虏军的牢牢地抓到了自己手中。团、营一级的军官，都是经过军官夜校和教导队培训过的百战老兵。高层武将内心深处即使倾向于回归传统，也再难将部队拉出来，响应朝廷的号召。
在军制之外，对陆秀夫触动最大的是福建路吏制的变化。地方官员被精简到极限，原来大宋的冗官，冗员全部剔清。粮赋全部被免除，相关官吏一概撤消。丞相府对地方的控制，只有刑名和财务。州、县之父母官，居然由当地百姓自己推选，而吏部只管考证其品行和能力，不对推举结果进行干涉。
这已经不是革新，而是对传统的颠覆，陆秀夫清醒地看到这一点。但他同时清醒地知道，自己无法对这一切开口指责。因为文天祥的改革，革除了大宋身上百年的痼疾，给整个福建带来了勃勃生机。
无论是由市泊司延伸出来的海关，还是由工部百工坊脱胎出来的科学院，无论是从刑部衍生出来的巡回法庭，还是从吏部分化出来的律政处，每个部门，都比原来定位更准确，运转得更高效，更有利于国计民生。
借用文天祥关于国家的概念，陆秀夫知道，大宋朝庭管理下的中国，就像一个病重的患者，每拖延一天，身上的痼疾就会更重一些。而北元朝庭的管理方式，则像一个提着刀的屠夫，只管从华夏身上割肉，至于国家和百姓的死活，他们不在乎，也懒得在乎。
继承了大宋传统，颠覆了北元统治的福建破虏军政权，则采用了一种全新的方式。抚平北元给这片土地带来的创伤，同时，也在想尽一切办法，让华夏文明恢复健康与生机。
陆秀夫已经不敢评价文天祥做得对不对，儒者的本心告诉他，这一切对华夏有利。但他也不敢完全接受文天祥的改革，这种变革，适用于破虏军变相割据的福建，而不适合整个朝廷。
福建被元军占领后，原来大宋遗留的一切被破坏殆尽。可以说，北元将大宋的影响彻底抹去，把福建变成了一张白纸。文天祥夺回这张白纸，自然可以在上面信笔涂抹。
而行朝，却保留着大宋所有传统，包括它身上那些致命的缺陷。
陆秀夫也不再奢求能把文天祥拉回到自己朝廷身边。破虏军这颗新芽已经吐绿，经过这么长时间观察，本性纯良的陆秀夫希望它有一个机会可以茁壮成长。
至于朝廷那边的道路，陆秀夫有自己的打算。文天祥走的是一条路，也许通，也许不通，是摸着石头过河。而朝廷需要走的路，却有无数古圣先贤曾经论证过。如果以儒学之博大，将文天祥在福建这些神兵利器、奇技淫巧吸纳进去，用圣人之道来驾驭福建新兴的百科杂学，儒学为体，杂学为用，体用结合，未尝不能致大宋以中兴。
届时，他可以通过比较，让文天祥认识到，谁更正确。也可以通过比较，将那些跟着文天祥身后误入歧途者唤醒。
第一章对峙（一）
福建战役的带来的震动，在入冬后慢慢开始显现。
索都在元军之中，一直负有百战百胜之名。一年前，还曾以两千精甲，吓退了大宋数万联军，解了泉州之围。转眼间，他和麾下三万余将士全部阵亡，这个结果，令人难以预料，也难以置信。
当事情变得不可从常理去解释的时候，一些侧面说法就开始通过各种渠道蔓延。
索都所造杀孽过重，引得佛祖愤怒，特派九尾妖狐降下浓雾，引索都军入死地，然后瓦解其军心，假宋人之手杀之。这是一种包含了因果报应的说法，在民间留传甚广，但元庭上层却没几个人相信。
他们更相信另一种传言，就是在两军交战时，索都侧翼的汉将刘深消极避战，故意引军撤走，将索都部三万精锐推进了宋军包围。
而刘深消极避战的理由，一是因为嫉妒余索都屡建奇功，深得忽必烈宠爱。二是因为，身为汉军都元帅，刘深内心深处还对大宋存着怜悯之心，希望在东南给宋室留一寸国土。
关于刘深陷害索都，还有一种更为恶毒的说法广为留传。作为久经沙场的名将，刘深知道索都麾下这支蒙古、探马赤、汉、南联军在战场上的重要性。如果这支军队覆没了，则大元在长江以南的蒙古军和探马赤军就去了二分之一。以后的江南战局，就要由他们这些汉将和南将来左右。而汉臣和投降的南臣本来就是同气连枝，他们左右了江南战局后，进一步就要把持整个大元朝政。
正如文天祥事先料想的那样，忽必烈的大元能把不同民族，不同等级的人凝聚在一起，靠的就是战场上的不断胜利。盖世武功和战利品的刺激，可以暂时掩盖元朝内部的重重矛盾。当前方的战场上遭受挫折时，朝廷内部的矛盾就迅速暴露出来，在内外矛盾的综合作用下，元朝的历史与另一时空的轨道，越偏越远。
奉命还朝的九拔都张弘范未能按原计划立刻统帅蒙、汉、西域联军前往东南“剿匪”，相反，在一些蒙古和色目大臣的极力反对下，忽必烈不得不将汉军都元帅刘深从江南召回大都待罪。并从大臾山剿匪前线调回了陷入剿匪泥潭的李恒，让他和张弘范、阿剌罕、阿里海牙四人整训即将出征的联军。
所谓的整训，就是在出征前尽量将各族联军凝聚在一起，以免出现在战场上出现相互猜疑的情况。而主帅张弘范和三个副帅，恰恰分属于汉、党项、蒙古、色目四个不同的民族。元帅们因为各自的族群利益还不能和睦，更何况底下的将士。涿郡附近的皇家校场上，一场互相拆台的闹剧开始上演。
时间悄悄地进入了祥兴二年。
大半个冬季，元军再没组织一次大规模的进攻。而大宋朝所控制福建、广东两地，则利用这难得的“和平”机会，休养生息。
一举攻下泉州，歼灭索都，逐走刘深后，破虏军身后已经没有强敌，生存压力大大减小。侧翼的朝廷虽然存在一定威胁，但有漳、潮二州的兴宋军作为缓冲，也没机会抄破虏军后路。
在丞相府下属各部的管理下，饱受战火蹂躏的福建省快速恢复着生机。
早春的阳光从穿过云层，照在邵武周围的群山间。杨柳风吹面不寒，杏花雨沾衣不湿，正是踏青赏景的好时候。
一群人，沿着山间石级缓缓而上。走在最前头的是两个青衣文士，边行，边指点江山，举手投足间，透着饱学的儒雅。二人年龄相似，身高相等，打扮也相类，远远的看不清楚脸上表情，很难说他们谁是主，谁是客。若仔细观察走路的姿态，却发现主人和客人的步伐，大不相同。
走在左边的文士，步履坚定，每步之间，距离基本相等。显然是有过戎马生涯，经过军旅熏陶的。而走在右边的儒者，却举步维艰，每一步都带着迟疑。
“君实，你需要加紧喽，否则走到天黑，我们也到不了科技院！”行了一会儿，左边的文士回过头，冲着自己的同伴说道。
“嗨，人老不逞筋骨之能，早知道宋瑞把科学院藏得如此深，我也就不赖着非叨扰不可！”右侧的儒生喘息着为自己辩解，话语中充满着不甘。
“君实与我同年，四十几岁，哪里当得上一个老字。我看你回去后还是抓紧锻炼，争取活着看到大宋将士直捣黄龙！”
文士笑着抗议，挥挥手，吩咐侍卫雇来两个挑夫，将儒生抬在滑杆上面。
“文兄啊，陆某没想到，真的没想到……”儒生在滑杆上，拱着手，面红耳赤。不知道是说没想到自己身体和对方比起来如此赢弱，还是说自己的见识和对方比起来如此短浅。
没错，他就是陆秀夫，带着工部官员在福建“学习”了一个半月的陆秀夫。四十余天来，他的每一天都在新奇与震惊中渡过。
他没想到，福建北部在文天祥的治理下，会如此繁荣。街道上，车水马龙。市集中，货物琳琅满目。学校内，每日书声琅琅。
这是太平盛世才有的风景，初来时，陆秀夫不敢相信自己的眼睛。连续观察数日后，他才肯定自己看到的不是假象。眼前一切都是真的，只是所有的东西都变了，不但是军制、吏治，还有百姓。大多数市井草民见了官员，不再是萎缩，躲避，而是抬起头，直视其脸，目光中带着从来没有的自尊与自信。
他也没想到，文天祥的改革如此大胆。比传说中走得更远，更急，并且每天，都在向新的目标迈进。
结束福建会战后的破虏军，彻底脱离了原来大宋的军制。作为对朝廷不信任自己的报复（陆秀夫认为），文天祥将原来大宋军中的各级头衔全部废除，而是代之以一种全新的晋级制度。将军官分为士、尉、校、将，四级，每级列为下（少）、中、上三品。以十二品简洁的晋级方式，颠覆了大宋三百年来，几经改制，越改越多，已经高达五十多级的武阶。
与军阶改变相适应，破虏军的八个标，一个水师也再度扩建。在标下，另设了团这个建制，每团设团长一名，副团长两名，下辖三个普通营和一个炮营，两千人马。而一个标，则扩展到三到四个团，六千到八千人。
通过观察，陆秀夫不得不佩服文天祥这一手玩得高明，经历一番调整、简化和梳理，文天祥不动声色地将整支破虏军的牢牢地抓到了自己手中。团、营一级的军官，都是经过军官夜校和教导队培训过的百战老兵。高层武将内心深处即使倾向于回归传统，也再难将部队拉出来，响应朝廷的号召。
在军制之外，对陆秀夫触动最大的是福建路吏制的变化。地方官员被精简到极限，原来大宋的冗官，冗员全部剔清。粮赋全部被免除，相关官吏一概撤消。丞相府对地方的控制，只有刑名和财务。州、县之父母官，居然由当地百姓自己推选，而吏部只管考证其品行和能力，不对推举结果进行干涉。
这已经不是革新，而是对传统的颠覆，陆秀夫清醒地看到这一点。但他同时清醒地知道，自己无法对这一切开口指责。因为文天祥的改革，革除了大宋身上百年的痼疾，给整个福建带来了勃勃生机。
无论是由市泊司延伸出来的海关，还是由工部百工坊脱胎出来的科学院，无论是从刑部衍生出来的巡回法庭，还是从吏部分化出来的律政处，每个部门，都比原来定位更准确，运转得更高效，更有利于国计民生。
借用文天祥关于国家的概念，陆秀夫知道，大宋朝庭管理下的中国，就像一个病重的患者，每拖延一天，身上的痼疾就会更重一些。而北元朝庭的管理方式，则像一个提着刀的屠夫，只管从华夏身上割肉，至于国家和百姓的死活，他们不在乎，也懒得在乎。
继承了大宋传统，颠覆了北元统治的福建破虏军政权，则采用了一种全新的方式。抚平北元给这片土地带来的创伤，同时，也在想尽一切办法，让华夏文明恢复健康与生机。
陆秀夫已经不敢评价文天祥做得对不对，儒者的本心告诉他，这一切对华夏有利。但他也不敢完全接受文天祥的改革，这种变革，适用于破虏军变相割据的福建，而不适合整个朝廷。
福建被元军占领后，原来大宋遗留的一切被破坏殆尽。可以说，北元将大宋的影响彻底抹去，把福建变成了一张白纸。文天祥夺回这张白纸，自然可以在上面信笔涂抹。
而行朝，却保留着大宋所有传统，包括它身上那些致命的缺陷。
陆秀夫也不再奢求能把文天祥拉回到自己朝廷身边。破虏军这颗新芽已经吐绿，经过这么长时间观察，本性纯良的陆秀夫希望它有一个机会可以茁壮成长。
至于朝廷那边的道路，陆秀夫有自己的打算。文天祥走的是一条路，也许通，也许不通，是摸着石头过河。而朝廷需要走的路，却有无数古圣先贤曾经论证过。如果以儒学之博大，将文天祥在福建这些神兵利器、奇技淫巧吸纳进去，用圣人之道来驾驭福建新兴的百科杂学，儒学为体，杂学为用，体用结合，未尝不能致大宋以中兴。
届时，他可以通过比较，让文天祥认识到，谁更正确。也可以通过比较，将那些跟着文天祥身后误入歧途者唤醒。